더 가치있는 나라의 자유로움

“우리 사이를 거닐던 사랑”(폴 밀러)을 읽고..

일자 : 2009. 2. 24

“문화적 갈등과 사역”이 필독이었는데도 불구하고 내가 읽고 싶었던 “복음 전달의 원리와 적용”다음으로 손이 가는 책은 “우리 사이를 거닐던 사랑”이었다. 읽으면서 알게 되었다. 내 인격에 하실 말씀이 있으셨구나… 저자는 성경을 근거로한 예수님의 예에서도 많이 분석했지만 완전 솔직하게 자신과 가족의 경험속에서의 심리전을 묘사하므로 내가 했던 동일한 ‘의도된 잘못’들을 되돌아 볼 수 있었다.

  예수님께서는 바리새인(시몬)의 집에서 눈물로 발을 씻긴 여인을 거부하지 않고 받아들이심으로 여인안에 평화와 자신의 존엄성을 찾게 하셨다.

여인을 그렇게 놔둠으로써 본인이 처하게 되는 시선의 문제와 사회적인 평가 등 희생 할 것이 많다.

내가 그 입장이라면.. 과연 그럴 수 있을까? 많은 경우에 있어서 우리는 ‘장기사역’이라는 말을 많이 한다.(다른 사역지에서는 어떤지 몰라도 내가 있던 곳에서는 그랬다)  ‘장기사역 하려면 평판 조심해야지.. 예수님은 3년밖에 안 하셨잖아.. 조심해 여기 공산권이야’ ‘장기사역하려면 몸 사려야지. 일이년 하고 말꺼야? 몸 좀 챙겨’ 1-2년차 때 나를 혼돈스럽게 했던, 많이 들었던 이야기이다.

  예수님은 한 사람을 위해 설교를 보류하셨다.(나인성 과부의 아들을 살리실 동안 회중을 기다리게 하심) “사랑은 효율성이 아니다”(선교훈련에 들어 와서 계속 다시 생각해 보는 단어이다 “효율성”) 그렇다면 내가 현지에서 예수님과 같은 상황일 때 선교사로써의 삶이 이 사건으로 ‘완료’되더라도 한 사람의 가치를 되돌릴 수 있다면 과연 내가 예수님처럼 행할 수 있을까….

예수님께서는 자신과 함께 한 무리들의 식사를 생각하셨다. 그들의 상황이 되셔서 그들의 입장이 되셨다.

선교일반, 마태복음 성경공부와 선교문화인류학 시간 등 계속해서 강조되고 있는 바로 ‘성육신’되신 예수님.

  예수님께서 육신으로 오셨을 뿐 아니라 나의 정서적인 상태까지 보시고 나의 입장이 되어 주신다는 것이, (이 ‘성육신’의 상황화가) 우리의 본보기라는 이야기를 계속 들었고 책에서 보았더라도 실제 상황에서 적용하기 까지 얼마나 많은 시간이 걸릴까 생각해 본다.

  폴 밀러는 가족안에서의 있었던 예들을 계속 해서 솔직하게 보인다. 대화 속에, 작은 몸짓 속에, 눈빛 속에 실제적으로 의미하고 있는 것들은 전해지기 마련이다.(폴은 너무 솔직하게 썼다. 사실 책 읽는 내내 배우자를 만나게 되면 꼭 읽어보라고 해야 할 책이라고 생각했다. )

  너무나 자동적으로 나의 입장에서 행하게 되는 그런 눈빛, 단어 선택, 화술, 행동… 예수님께서는 자신에게 몰두하는 나의 성향과는 반대로 상대의 필요를 생각하셨고 그에 따라 행동하셨다. 이 부분에 대해 남목사님의 사도행전 시간에 해주셨던 해석이 아직까지 맘에 깊이 남아 있다.(책에도 일부 소개됨)

  예수님은 요한의 죽음 소식을 듣자마자 본인의 맘을 추스릴 시간도 없이 제자들의 승전 보고를 받아야 했고, 치하해 주셔야 했고, 그 제자들을 쉬게 해주시려 하다가 또 무리에게 말씀을 전해주셔야 했고, 그리고 (본인의 정서도 참 힘든 상황이셨을 텐데) 그들의 배고픔 까지 챙겨주시고, 집에 가는 것까지 챙겨주셨다. 그리고 나서야 아버지와 함께 하는 시간을 가지실 수 있었다. (누가 예수님께 일중독이라고 말할 수 있을까?)

  책을 읽는 내내 폴과 그의 가족들의 몇몇 실수들이 내 삶에도 똑같이 있어지는 것을 되돌아 보며 ‘이제는 정말 조심해야 겠다’고 몇번이나 다짐 했는지 모른다.(이런 식으로 현지에서도 했을꺼 아닌가 그리고 그들은 나의 의도를 느꼈을게 아닌가… 아찔 했다.) 그런데도 불구하고 어제 점심시간 식사당번 동료가 식사당번인거 모르고 늦게 와서 밥먹는데 ‘아직 안먹었어요?’하고 너무나 ‘자동적으로’ 물어본 내가 그 순간 얼마나 창피했는지 모른다. (아 이거 맨날 다짐하면 모해요~~~ ㅠ) 꼭 책안에 나와있는 내용을 내가 재현한것 같았다.

  예수님은 자신의 필요보다 사람들의 필요를 먼저 생각하시고 그들을 배려해 주셨는데.. 그냥 내가 좀 빨리 움직이면서 준비하면 될 것을.. 늦게 와서 미안해 하며 밥먹을 사람 체하게 내가 무슨 말을 한 것이란 말인가!! 아무리 책을 읽고 다짐을 해도 완악한 나를 다시 보게 되었다.

  나인성의 과부를 통해서 예수님은 사랑은 “보고, 느끼고, 도와주는 것”이라는 것을 알려주셨다. 나는 현지 있을 때 아이들을 만나서 그들의 이야기를 듣는 것만으로도 그들이 어떻게 변하는지 보았다. 예수님은 내게 도와주는 것 까지 하라고 하신다.

  하지만 ‘어떻게 그 많은 시간을 내야 할까..‘ 생각할 때 스펄전의 예가 나왔다. “예수님은 한 사람을 위해 설교를 보류하셨고 스펄전은 설교를 위해 한 사람을 도외시 했다.” 과연 현지에서 한 학생(사람)을 위해 (다른 건 다 보류한다고 하더라도) 수업준비를 보류할 수 있을까…싶다. 역시 예수님처럼 잠을 줄이는 수 밖에 없겠다… (이후 답을 찾게됨. 마태복음 11:28)

  예수님께서는 먼저 삭개오의 짐을 덜어 주셨다. “먼저”… 예수님은 “간섭”하셨다. 사람들이 찾아오기만을 기다리지 않으시고 간섭하셨다. 내가 있는 곳에는 많은 선교사들이 모여있다보니 때론 의도하지 않게 ‘영역’이 생기게 되는 것 같다. 지도교수가 자신의 지도학생(영역?)과 수업으로 자주 만나지 않을 경우, 학생의 깊은 필요를 알려면 개인적으로 자주 만나야 하는데 대부분의 교수들이 학생들을 1:1로 자주 만날 수 없는 상황이라 지도교수가 아닌 수업하는 교수가 우연하게 학생의 깊은 내면을 알게 되는 경우가 있다. 이럴 경우 아버지의 인도하심으로 알고 그 학생에게 ‘간섭’을 하게 되는 경우를 봤는데 간섭한 교수와 지도교수 사이에 뭔가 있었던 것 같다. (방법의 문제도 있었겠지만..)

  베드로가 세계선교를 꿈꾸시는 하늘 아버지의 뜻을 도리어 제한했던 것처럼, 어쩌면 우리도 예수님이 만들지 않으셨던 ‘영역’을 만들어 ‘먼저 간섭’해야 할 상황들을 제한 하고 있지 않나.. 그래서 도리어 아버지가 일하시기 힘들게 하는 게 아닐까 되돌아 본다.

  예수님의 의사전달 법… 을 중심으로 읽었어야 했지만 솔직히 이 책은 꼭 나에게 “결혼 준비 지침서”같은 느낌으로 다가왔다. 예수님의 의사전달 법이라기 보다 “예수님의 사랑 법”(?)같았기에 이 땅 가운데 하나님의 기뻐하시는 가정을 이루기 위해 준비해야 할 마음을 미리 알려주는 책 같았다.

  예수님은 사랑하셨기에 낮은 자세를 취하셨고, 더러움을 묻히셨다.(나인성 과부의 관에 손을 댐, 삭개오, 죄많은 여인, 사마리아 여인을 상대하심) 폴은 부족함을 보면 볼수록 더 겸손하게(과연??) 정직해야 한다고 하고 루이스는 사랑하는 것은 약해지는 것이라고 말한다. 사랑하면 아플테지만 아프고 싶지 않으면 아무에게도 마음을 주지 말라는게 꼭 지금의 나에게 하는 말 같았다.

맞다.

  예수님은 우리를 사랑하시고, 하나님 아버지를 사랑하셔서 그 많은 대가를 치르셨다. 예수님을 닮겠다고 그렇게 큰 소리 치면서도 아직 예수님과 함께 죽는 것을 나도 모르게 피하고 있나 보다.