더 가치있는 나라의 자유로움

영화 "사일런스"(SILENCE)

엔도 슈샤쿠의 "침묵"

  20대에는 참 많이 바쁘게 살았다. 그 시기에 말씀에 대한 갈망과 성경공부 혹은 영적 공동체에 대한 갈망이 있었지만 절대적 시간이 부족했다. 지금도 기억에 남는 것은 버스 안에서 성경을 읽던 것, 주일이면 교회의 모든 예배시간을 지켰던 기억이다. 청년들은 참여하지 않는 예배시간에 어른들과 계속 함께 예배드렸다. 그만큼 예배에 목말랐었다. 그렇게 성경 외에는 다른 기독교서적을 읽지 못하던 시절에 딱 한권 읽은 책이 ‘침묵’이다. 기독교 서적을 읽어서 답을 찾은게 아니라 질문 속에 휘말리게 되었다. 그 질문은 참 오랜 세월 내안에 있었다. 한국에 돌아와서도 학생들과 모임을 할 때 ‘침묵’영화도 보고 토론도 했었다. 내게 떠올랐던 질문들, 쉽게 대답할 수 없는 부분들에 대해서 학생들에게 공유했다. 학생들은 영화에서 찾지 못한 답을 책을 통해 찾겠다고 책을 구매하기도 했다.

  이번학기 시작 될 무렵에 갑자기 ‘침묵’이 생각났다. 책을 읽은지 20년만에야 알게 되었다. ‘침묵’. 하나님께서는 왜 답을 하지 않으셨을까. 내 삶에서도 참 조용히 지나간 시간이 많다. 선교지에 10년을 있으면서 부당한 일들도 많이 당하고 많이 기도도 하고 나서야... 그렇게 혼자 정리하면서 아버지께 감사 할 무렵... 수업의 교수님께서 선택한 영화가 ‘침묵’이라고 하셨다.

  아쉬운 것은 책에서는 계속된 하나님의 침묵을 영화에서는 내적 음성으로 처리했다는 것이다. 영화관에서 봤을 때는 크게 거슬리지 않았던 것 같은데, 이번에 다시 보면서 너무 놀랐다. ‘어? 침묵인데 ?’ ... 책에서 확인하고 나머지 부분을 쓰고 싶어서 11월 초에 여기까지 쓰고 멈췄다. 그리고 기말고사 기간 급하게 기말 과제에 떠밀려 새벽까지 다른 과목을 하다가 책장 깊숙이에 있는 ‘침묵’을 꺼냈다. 267페이지에 ‘밟아도 좋다....’ 제출해야 할 기말 과제와 상관없이 눈물이 난다. 나를 끝까지 사랑하시는 분... 내가 오로지 의지할 한 분.. 나의 예수님..

  이십년 전보다 아버지와 약간 친밀해 졌나 보다. 이제 하나님의 침묵이 이해가 된다. 그리고 하나님은 침묵하고 계신 것이 아니라는 것이 믿음으로 다가온다. 새로운 세대들은 말한다. ‘왜 하나님은 일하지 않는가?’ ‘힘 있는 하나님을 보여달라’ ‘하나님이 일하시면 믿겠다’ 하지만

예수님은 십자가에서 내려오지 않으셨다.

십자가에서 내려올 수 있는 예수님이 내려오지 않으셨다.

조용히 감당하셨다.

예수님이 하나님과 온전히 함께 하심으로

자신의 사명을 감당하셨던 것처럼

나도 나의 모든 삶에

하나님과 함께 함으로 예수님의 본을 따라가고 싶다.

멈추어야 보이는 것

다시 교회들이 제 자리로 돌아오고 있다. 코로나가 50명 100명만 넘어도 온 나라가 난리 였는데 지금은 수천, 수 만명이 발생하는데 교회들이 제자리로 돌아오고 있다. 우리에게 왜 그런 격리의 상황들이 있었는지 아무도 돌아보지 않고 다시 달릴 준비를 한다. 다시 교회들이 문을 여는 이때, 나는 부활절을 기준으로 예배와 공동체에 대해 다시 깊은 고민에 빠져있었다.

“마음의 태도”.

우리가 물리적으로 정신적으로 어디에 있던지 하나님 앞에 갈망하는 그 “마음의 태도”가 우리에게 중요함을 『멈춤』을 통해 다시 한번 생각하게 된다. 다윗이 궤를 옮겨 오려고 했던 것도(그래서 웃사의 죽음에 하나님께 감히 분을 내었던 것도..), 모방 욕망으로 자신이 원하지도 않는데 추구하는 것도, 교회에 지체들을 미워하면서도 교회봉사에 열심인 것도 모두 하나님 앞에서 나를 직면하여 보는 광야의 시간 없이 눈가리고 아웅 하는 것이라는 생각이 들었다.

"멈출 때 비로소 보이는 것들".

멈출 때 비로소 보이는 것들이 있는데 멈춰 있을 때는 달리지 못해서 불안해 하고, 다시 달릴 수 있을 때는 생각 없이 뛴다. 깊은 호흡으로 하나님 앞에 머물러 모든 것을 멈출 때 욕망이 아닌 성령께서 나를 주관하시는데.... 성령께 내어드릴 시간이 없다.

성공해야 하고

잘해야 하고

실수하면 안 되고,

제시간에 끝내지 않으면 안 된다.

바쁘고 급할수록 하나님께

마음을 온전히 내어드려

상황의 주인 되신 분께,

그리고

이 상황을 허락하신 분께

마음과 시선을 고정해야 하는데

그렇지 않다.

최대한 인간적인 수단과 방법을 동원해서 그 상황을 모면하고 이겨내야 하는게 우리이다. 그래서 그리스도인과 비 그리스도인이 다를 바가 없다. 그리고 하나님을 신뢰하면 사는 사람을 발이 허공에 떠 있는 사람이라고 매도한다. 다수가 옳다.

밭에 감추인 보화를 위해 전 재산을 다 팔아 밭을 사는 것처럼 온전히 하나님을 만나는 예배의 경험이 있어야 자신의 욕망과 타인의 시선에서 자유해진다. 모교회 담임목사님이 40일 금식을 하셨다. 금식 전에 금식을 계획하신 이유는 아무것도 할 수 없는 상황에서 자신의 마음이 너무 조급해서 금식을 준비하셨다고 했다. 이제 코로나로 인한 모임 제한도 풀린 이 시점에 담임 목사님은 더욱 하나님께서 하실 것을 기대하며 인내하고 기다리는 것이 이전처럼 어렵지 않게 되었다고 한다. 광야에서 사선의 치열한 시간을 보낸 결과이다. 40일의 금식을 통한 경험으로, 일상에서도 생명의 매순간을 이끄시는 하나님을 볼 수밖에 없게 된 것 같다. 긴 금식의 결과 매순간, 일상에서의 예배(‘라트레이아의 예배’, 23)가 회복되어 코로나가 풀렸다고 달려나가는 다른 교회들처럼 조급한 마음으로 달리지 않고 세대를 거슬러 하나님 앞에서 인내하며 기다릴 용기와 믿음이 생겼다. 멈출 때에야 비로소 보이는 것들이 있다.

또한 멈추어야 내 갈망의 기저를 볼 수 있다. 333의 의식성찰 시간은 무언가 이루기 위함이아니라 내 마음을 잘 살펴 보고 하나님께 마음을 토로하는 시간이다. 혼인 잔치집 마리아가 예수님께 그저 상황을 말씀드리듯이 나도 모르는 내 마음을 아버지께 그저 말씀드리고 아버지 손에 올려드리는 시간이다. 창조주이신 아버지 손에 들려 드렸을 때에 그 의미와 역할을 알게 되는 것 같다.

책의 한마디 한마디가 와 닿았고, 예화와 말씀 풀이 하나하나가 주옥같았다. 두 번째 읽었는데도 또 와 닿았다. 르네지라르의 이론과 다윗의 삼하 11-12장의 내용은 이미 수업을 통해 들었어서 더 풍성했다. 슈필라움(자기 틀)에서 스피리추얼 라움(영적자리)로, 새날을 준비하기 위한 새로운 날인 어둔 밤으로, 길도 물도 없이 하나님 앞에 단독자로 서는 광야의 자리로 일상의 모든 순간에도 수시로 돌아가는 깊은 호흡의 매일을 삶으로 예수님이 말씀하신 하나님 나라의 삶을 살아가고 싶다.